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大悲心咒释香港图库宝典,译

来源:本站原创发表时间:2020-01-11访问次数:

  大悲心咒释译_文化/宗教_人文社科_专业材料。自己用碟子上的笔墨,打印的文档

  1.(南无、喝罗怛那、哆罗夜耶) 【南无】为皈依敬从【喝罗怛那】为宝【哆罗夜】为三【耶】为礼 皈命礼敬十方无穷三宝 揭发:观世音菩萨手持思珠相 2. (南无、阿唎耶) 【南无】为皈依敬从【阿唎】为圣者或作分开恶法解【耶】为礼 敬礼皈依隔断恶法的圣者 揭发:观世音菩萨手持相 3.( 婆卢羯帝、烁钵罗耶) 【婆卢羯帝】为观、光、阅览【烁钵罗耶】为安宁、世音【耶】为礼 敬礼闲适观世音 大白:观世音菩萨持钵相 4.(菩提萨埵婆耶 ) 【菩提】为觉【萨埵】为有情【婆耶】为礼 敬礼觉有情 清楚:观世音菩萨持不空绢索相 5.(摩诃萨埵婆耶) 【摩诃】为大、多、胜【萨埵】为勇敢者、有情【婆耶】为礼 敬礼大大胆者即得开脱 明白:观世音菩萨自诵咒之自身相 6.(摩诃、迦卢尼迦耶) 【摩诃】为大、多、胜【迦卢】为悲【尼迦】为心【耶】为礼 敬礼大悲,自觉自渡,觉人渡人 表露:观世音菩萨现马鸣菩萨相 7.(唵) 【唵】译为【皈命】为真言之母 观智、行愿、教理、因果等乃诵经之始 大白:观世音菩萨现诸鬼神王、合掌诵咒相。 8(萨皤罗罚曳) 【萨皤罗】为落拓【罚曳】为圣尊 安闲圣尊 大白:观世音菩萨现四大天王相 9.( 数怛那怛写 ) 【数怛那】为正教胜妙或作高上胜生,妙处胜身【怛写】为欢言笑语、教诏咒诏 灵活圣贤加护 显露:观世音菩萨现四大天王部落相 10.(南无、悉吉口栗埵、伊蒙阿唎耶) 【南无】为皈命【悉吉口栗埵】为礼拜【伊蒙】为真他们乃无全班人【阿唎耶】为圣者 皈依真所有人圣者 清晰:观世音菩萨现龙树菩萨相 11.(婆卢吉帝、室佛罗楞驮婆) 【婆卢吉帝】为观【室佛罗】为世音【楞驮婆】为海岛 观悠闲菩萨行大悲善业处。 懂得:观世音菩萨现无缺报身卢舍那佛相 12.(南无、那罗谨墀) 【南无】为皈命【那罗】为贤【谨墀】为爱 皈依贤爱怜恤心、敬爱心、无上菩提心 分明:观世音菩萨现安全法身,毗卢遮那佛相 13.(醯利摩诃、皤哆沙咩) 【醯利】为心,指心的无染者【摩诃、皤哆沙咩】为大敞后,长照明,空观心 菩萨鉴於大众把名利、繁盛,看得太重,自寻烦闷,所以叙此真言 显露:观世音菩萨现羊头神王相 14.(萨婆阿他们、豆输朋) 【萨】是瞟见【婆】是一概【阿】是悉数法清净【所有人、豆输朋】是谈法汜博 优点六道四生,同沾甘雨,善者赏赐,恶者应即反悔 清晰:观世音菩萨现甘雨王菩萨相 15.(阿逝孕) 【阿逝孕】为无比法、无比教 便是卑陋心、无杂心,善者赞扬,恶者应即忏悔 大白:观世音菩萨相上升夜叉天王相 16.( 萨婆萨哆、那摩婆萨哆那摩婆伽) 【萨婆萨哆】是说佛法昌大【那摩婆萨哆】是说佛法划一【那摩婆伽】是叙佛度有缘 菩萨大发矜恤注释不分圣贤、灵巧、鸟兽之别,皆使得脱苦难的真言 呈现:观世音菩萨现婆迦婆帝神王相 17.(摩罚特豆) 【摩罚特豆】为天亲世友,自【萨婆萨哆】到【摩罚特豆】 ,均是希求活菩萨使我们们天亲、世友皆悉培养 表露:观世音菩萨现军吒唎菩萨相 18.(怛侄他们) 【怛侄我们】指咒中的菩萨圣号,悲心、种子、手印、智眼等…,诸种诀要的真言 指出老实不厌弃与谈闭的筑持真言 呈现:观世音菩萨现阿罗汉身相 19.( 唵,阿婆卢醯.) 【唵】为指点生出【阿婆卢醯】为观音 筑谈之要但是清净的真言 清晰:观世音菩萨现无尽仁慈相 20.(卢迦帝) 【卢迦帝】为世尊、世自在 良心不昧,通体光泽即可与全国同体 清晰:观世音菩萨现大梵天王相 21.(迦罗帝 ) 【迦罗帝】为悲者,白姐一码中特码,救祸害者、兴说义者 谈心宁静才干得大聪颖 明确:观世音菩萨现帝神相 22.(夷醯唎) 【夷醯唎】为顺教、无心 顺说而行,即可得道 显现:观世音菩萨现三十三天魔醯首罗天神相 23.(摩诃菩提萨埵) 【摩诃】是说佛法辽阔,大家皆可建行【菩提】是谈看透全国皆空【萨埵】是说筑无上叙,万法皆空 修讲人先要看空一共兴旺发财繁盛,把全数当做泡影,尔后清净身心,使无丝毫杂念的真言 呈现:观世音菩萨现平安无所有人仁慈相 24.(萨婆萨婆) 【萨婆】是说佛法一概利乐众生,一共有缘皆可获得乐利 菩萨召五方鬼兵为跟班,以无礙的口才利乐全部有缘众生的真言 流露:观世音菩萨现香积菩萨相 25.(摩罗摩罗) 【摩罗摩罗】为增加、痛快、马虎 菩萨领导筑讲者,欲得如意宝珠,必须先持速活果的真言 清爽:观世音菩萨现白衣观世音菩萨相 26.(摩醯摩醯、唎驮孕) 【摩醯】与【摩诃】同为及时大安闲,又【摩醯】是叙修道人是无时不安闲的【唎驮孕】为莲花 筑成金刚法身,得莲花宝座 流露:观世音菩萨现阿弥陀佛相 27.(俱卢俱卢、羯蒙) 【俱卢】是讲发心筑道,可感激天神佑护, 【羯蒙】是叙筑道人应当植诸好事,以作证果的基础 菩萨劝人筑说,只有众生一发善思,则吉神相随使其所作皆成的真言 显露:观世音菩萨现空身菩萨相 28.(度卢度卢、罚闍耶帝) 【度卢度卢】是注释而能决,定而能静, 【罚闍耶帝】是谈雄伟严酷,能超脱生死郁闷 筑谈人要安闲脚跟,一心修持,不为外讲所惑 表露:观世音菩萨现严苛菩萨相 29.(摩诃、罚闍耶帝) 【摩诃罚闍耶帝】是说叙法昌大辽阔,能摆脱生死麻烦,不受诸毒所害 菩萨不惮重複,晓喻世人,修讲会有不行想议善事的真言 呈现:观世音菩萨现肆意天将相 30.(陀罗陀罗 ) 【陀罗陀罗】是说心若太虚,清净自然,即可往生诸梵天 筑道人若一尘不起,即可升於诸天 暴露:观世音菩萨现丈夫身苦修行相 31.(地唎尼) 【地】是天地【唎】是通盘众生,悉皆度化, 【尼】是建讲的童贞女 大说不分男女的,一般女子亦可成佛 显示:观世音菩萨现狮子王身相 32.(室佛罗耶) 【室佛罗耶】有趣为落拓圆融,大量光泽 一片面若能看穿人世,不生事非,则心必清净,当能作育虚空明朗的佛体真言 清晰:观世音菩萨现霹雳菩萨相 33.(遮罗遮罗) 【遮罗遮罗】是现大忿怒相 法雷一吼,诸行遍空 透露:观世音菩萨现摧碎菩萨相 34.(摩麼罚摩罗) 【摩麼】是为善可破除恶障灾祸【罚摩罗】是:讲境难测,而其利则无可与比 菩萨以救世的苦心,现矜恤心相,护持修讲者取得大祯祥 了解:观世音菩萨现大降魔金刚相 35.(穆帝隶) 【穆帝隶】是叙合目澄心默持,意为净心修持 菩萨劝人建说,吃紧将尘缘看破,发奋纯一,早晚省惕,去除全面私欲的真言 流露:观世音菩萨现诸佛菩萨相 36.(伊醯伊醯) 【伊醯】是叙筑谈人要规行矩步, 【伊醯伊醯】是说通盘要任天由命 菩萨教筑讲的人,规行矩步,万事随缘,不行加以勉强的真言 显现:观世音菩萨现魔醯首罗天王相 37.(室那室那) 【室那】是叙道心坚强,生大智慧【室那室那】是谈修叙者可得大灵巧 菩萨分析由定生慧的主旨的真言 大白:观世音菩萨现迦那魔将天王相 38.(阿罗口参、佛罗舍利) 【阿罗口参】是道抢先法外而为法王,於法安静, 【佛罗舍利】是讲筑成清净法身得佛珠 菩萨示人筑持,不能笨拙於法亦不能离於法的真言 呈现:观世音菩萨现执持牌弩弓箭相 39.(罚沙罚口参) 【罚沙】是叙修说要容忍, 【罚口参】是指成讲有真乐 要获得真正的写意,必需求忍受筑持 明晰:观世音菩萨现金盔地将相 40.(佛罗舍耶 ) 【佛罗舍耶】是叙修叙人如舍去贪著,省悟正本脸蛋,即能常与十方诸佛晤面 菩萨劝大地众生早发菩提心,修持妙道,以全盘色相为空,235777买马资料 为此她还总结了5种科学的储!以讲为心 了解:观世音菩萨现阿弥陀佛相 41.(呼嚧呼嚧摩罗) 【呼嚧】是现神鬼相, 【呼嚧呼嚧】是因现神鬼相而降伏鬼众【摩罗】是现欢跃得志相 菩萨教人修成说果之后,则可术数辽阔,或现神鬼相,降伏鬼众,或现欢喜相,利济众生 大白:观世音菩萨现八部神王相 42.(呼嚧呼嚧醯利) 【呼嚧呼嚧醯利】为作法无思,作法安闲,意为全盘悠闲 修大说的人,要能无思闲适,毫无障碍的真言 真切:观世音菩萨现四臂尊天相 43.(娑罗娑罗) 【娑罗娑罗】意为不仅要牢固,更要能很久连续长久不二 筑讲人要把色身算作幻景,由此发愿勤筑,更以专心致志的心,专心向道,坚韧不拔 表露:观世音菩萨普陀山显应 44.(悉唎悉唎) 【悉唎】是甜头众生, 【悉唎悉唎】意为珍重众生而不舍身 菩萨仁慈渡化一切众生,不忍捐躯的真言 显现:观世音菩萨持杨枝净瓶现怜恤相 45.(苏嚧苏嚧) 【苏嚧】意为甘雨, 【苏嚧苏嚧】意为遍施甘露而能普利众生 菩萨为指点筑叙者,在发奋是必需澄心静虑,一如心中,注满八善事水的真言 显露:观世音菩萨现诸佛树叶落声相 46.(菩提夜、菩提夜) 【菩提夜】意为勇猛精进,日夜筑行 意为自始至终,永不畏缩 表露:观世音菩萨随携幼童现大慈大悲相 47.(菩驮夜、菩驮夜) 【菩驮夜】意为人我们一体,无分化心 无人相、无大家相,一概恶叙众生皆悉一律 流露:观世音菩萨现阿难尊者相 48.(弥帝唎夜) 【弥帝唎夜】为多量、大悯恤心 菩萨点悟众生筑叙要有大仁慈心大忍耐心的真言 大白:观世音菩萨现弥勒菩萨相 49.(那罗谨墀) 【那罗谨墀】为大慈大悲,善护善顶 菩萨指示修谈人,要修道必先立善念的真言 透露:观世音菩萨现地藏菩萨相 50.(地利瑟尼那) 【地利瑟尼那】为坚利、剑 菩萨劝人赶快筑叙,不行丢失大好机遇的真言 清楚:观世音菩萨现宝幢菩萨相 51.(婆夜摩那) 【婆夜摩那】是欢跃的名称,意为作育 菩萨欲於众生中择其善者,使其早闻无上妙谈的真言 显现:观世音菩萨现金刚幢菩萨相 52.(娑婆诃)意为培植、吉祥、仙游、歇灾、增益、无住…等,为真言结语 菩萨弘示妙法,教众生体悟修道,要常归寂光的真言 清晰:观世音菩萨现三头善圣相 53.(悉陀夜) 【悉陀夜】意为谈法隆重,众生要脱离名利方得培植 菩萨要众生离开名利力行筑讲的真言 懂得:观世音菩萨现舍利弗尊者相 54.(娑婆诃) 【娑婆诃】筑叙者若能阐明真假,成叙则易 菩萨再次指引众生,要认清原理大讲的真言 知叙:观世音菩萨现恒河沙菩萨相 55.(摩诃悉陀夜) 【摩诃悉陀夜】为豁达教育,意为佛法豁达,凡肯筑持,均可作育佛果 菩萨大放敞后,以无限慈悲欲使大千天地悉数善恶众生,悉皆渡化於不生不灭的妙乐六关的真言 大白:观世音菩萨现放光菩萨相 56.(娑婆诃) 【娑婆诃】意为宽阔广博 菩萨为众生指引迷津早筑醒觉的真言 大白:观世音菩萨现目犍连尊者相 57.(悉陀喻艺) 【悉陀】为培植的优点, 【喻艺】为无为虚空 诸天神祗悉得培植 显示:观世音菩萨法显极乐天地诸天菩萨相 58.(室皤罗耶) 【室皤罗耶】为安闲 诸天仙女均能提拔余暇妙讲 清楚:观世音菩萨现天女相 59.(娑婆诃) 【娑婆诃】无为法性闲适成就 发扬道法开朗谈果精美,当以功德为基本的真言 显示:观世音菩萨现阿那闍尊者相 60.(那罗谨墀) 【那罗谨墀】意为贤爱培植 菩萨以无量宽仁,实践大乘无上妙法 呈现:观世音菩萨现山海惠菩萨相 61.(娑婆诃) 【娑婆诃】此咒是接上句再度派遣,其用心是怕众生出错於旁门左讲 菩萨嘱咐修小乘道者,立即觉悟,不执定见,求大乘法圆成佛果的真言 清爽:观世音菩萨现旃陀罗尊者相 62.(摩罗那罗) 【摩罗】为自得【那罗】为尊上 修说舒服,无上安靖 呈现:观世音菩萨现宝印王菩萨相 63.(娑婆诃)此句 【娑婆诃】此是连绵上文,意为劝人认清真刚正叙要往往有警备心 菩萨辅导众生修道时,应体悟大谈确实机密的真言 显露:观世音菩萨现拘絺罗尊者相 64.(悉罗僧、阿穆佉耶) 【悉罗僧】为爱护【阿穆佉耶】为不空,意为爱众和闭 菩萨不忍众生受诸不快,所以特现药王菩萨相,调整诸疫,使全数众生得享落拓的真言 清晰:观世音菩萨现药王菩萨相 65.(娑婆诃) 【娑婆诃】此是衔尾上句,以齐全宽仁,安乐众生 人以心病为患,惟叙得予医治的真言 显露:观世音菩萨现完整菩萨 66.(娑婆摩诃、阿悉陀夜) 【娑婆】为容忍、善叙、善叙等【摩诃】为大乘法【阿悉陀夜】为无限作育 菩萨以无限悯恤,为渡大千天地全豹物类,特随缘随相以化导各样众生,培植妙讲的真言 显露:观世音菩萨现药上菩萨相 67.(娑婆诃) 【娑婆诃】意为终究涅槃,众生悉皆造就 菩萨以无限慈悲,化导各种众生,随缘得叙的真言 显示:观世音菩萨现舍利弗尊者相 68.(者吉罗,阿悉陀夜) 【者吉罗】为金刚轮屈服怨魔【阿悉陀夜】为无比培植 以金刚投降怨魔得无比作育 大白:观世音菩萨现虎喊神将相 69.(娑婆诃) 【娑婆诃】归结上句,意为化导众生,扫除怨憎 菩萨以安静心绪,化导众生使之皈依无上妙觉的真言 真切:观世音菩萨现诸天魔王相 70.(波陀摩、羯悉陀夜) 【波陀】为红莲花【摩羯】为善胜【悉陀夜】为悉皆成就 菩萨坐莲花宝座大放光彩,领导修讲人要以无比的聪明,明辨真伪分隔全豹罪行的真言 清爽:观世音菩萨现灵香天菩萨相 71.(娑婆诃) 【娑婆诃】归结上句修道要在省察中多用本事 菩萨指出筑讲人应瞭解,谈成於自大家省察的真言 知道:观世音菩萨现散花天菩萨相 72.(那罗谨墀、皤伽罗耶) 【那罗谨墀】为贤守, 【皤伽罗耶】为圣尊、观逍遥 菩萨渡化众生,就地筑持妙谈,摆脱绝对祸害的真言 真切:观世音菩萨现富楼那尊者相 73.(娑婆诃) 【娑婆诃】总接上文,众生应明确筑持,断诸发愁 菩萨点化众生要真实筑持,断绝烦恼,恢复天才的真言 了解:观世音菩萨现多罗尼子菩萨相 74.(摩婆利、胜羯罗夜) 【摩婆利】为大勇、硬汉, 【胜羯罗夜】为生性、本性 若皈天才,大勇之德,皆可成就 呈现:观世音菩萨现三摩禅那菩萨相 75.(娑婆诃) 【娑婆诃】连接前句,菩萨明确大迦叶尊者法相,领导众生筑持 菩萨发大矜恤,要普渡大千全国通通四生、六道悉得善利的真言 流露:观世音菩萨现大迦叶尊者相 76.(南无喝罗怛那、哆罗夜耶) 【南无】为皈依【喝罗怛那】为宝【哆罗夜】为三【耶】为礼 礼敬皈依三宝 知说:观世音菩萨现应化虚空藏菩萨相 77.(南无阿唎耶) 【阿唎】为圣者【耶】为礼 意为皈命顶礼圣者 修叙,要忘大家相,方能想头不生,自新悛改的真言 表露:观世音菩萨现应化普贤菩萨相 78.(婆罗吉帝) 【婆罗吉帝】是叙叙法无量,能修,则由清净达於极乐 菩萨重申大讲精湛的真言 显示:观世音菩萨现应化文殊师利菩萨相 79.(烁皤罗夜) 【烁皤罗夜】是说筑谈人欲成清净法身,先要扫出眼根,色尘 菩萨直指大叙真传並期修讲者有步伐可寻,不致误入岐谈的真言 流露:观世音菩萨现千叶金莲相 80.(娑婆诃) 【娑婆诃】接连前句意为修道人需再断耳根声尘 筑说断除耳根,此后始得,培育无上妙境的真言 明确:观世音菩萨现垂金色臂相 81.(唵,悉殿都 ) 【唵】是诸咒母【悉殿都】是修讲的总合键 修叙要扫除鼻根香尘 明晰:观世音菩萨现开五轮指相 82.(漫多罗) 【漫多罗】意为筑讲人要断灭舌根、味尘 菩萨对筑说人在断除眼、耳、鼻三根之后,还要断灭舌根的真言 分明:观世音菩萨现兜罗绵手相 83.(跋陀耶) 【跋陀耶】为随心完整。意指身为一共患难的根基,筑道人要断灭身根触尘。 菩萨宽仁指点众生速离迷途的真言 清晰:观世音菩萨现解贪受诸触相 84.(娑婆诃) 【娑婆诃 】为停止的兴味。意为本咒全篇中断,众生如能至心持诵,必能有大提拔。 菩萨教人思想於谈的真言 显露:观世音菩萨现解分诸法相


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